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珍珠河_百度百科

时间:2019-08-19 02:42  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  珍珠河位于南阳宛城区、方城、社旗二县区交壤处的古镇桥头镇,贯穿辖区,南北约15公里。珍珠河是桐河的上源,源自方城县清河乡小谷庄,弯曲南流,自化庄进入社旗地区。据考据,珍珠河北魏时称洞川,宋代改名桐河。自古以来,桐河道经桥头镇区一段,水中盛产蛤蚌,蚌腹多含珍珠,所以此段被誉名“珍珠河”

  这是一条物产丰饶的河道,上段珍珠河珍珠、珍珠麦等特产,下段桐河盛产桐蛋,是南阳市出名的特产

  The pearl river

  南阳宛城区、方城、社旗二县区交壤处

  方城县清河乡小谷庄

  珍珠河位于南阳宛城区、方城、社旗二县区交壤处的古镇桥头镇,贯穿辖区,南北约15公里。

  珍珠河老桥

  珍珠河是桐河的上源,它前导发轫于方城县清河乡小谷庄,弯曲南流,自化庄进入社旗地区。小谷庄到北傅庄之间的水源次要是雨水,进入范营西北,发生新的水源——泉水。泉水集中之处是老鳖头。这里有两个大潭窝,潭窝下泉眼密布,一年四时流水不竭,即便是干旱季候也不曾断流。按理说,这才该当是真正的泉源。范营往南数里,有一河汊,此河汊处过去有一庞大泉眼(老苍生称海眼),日夜不息地向外翻涌泉水,使河流经常连结相当高的水位。此泉名叫金鸡泉,名称由来有二:一是听说古时夜晚常有大金鸡领着小金鸡在河岸寻食、游玩;二是泉水向外喷出时带有声响,颇类鸡鸣之音。此泉由来已久,史称珍珠泉,是珍珠河日常平凡的次要水源。

  珍珠河潺潺的流水、深积的淤泥、丰硕的藻草羽虫,为水活泼物供给了丰赡的食料。因而,河里虾蟹鱼鳖蛤蚌非分特别多、非分特别肥。在二十世纪七十年代以前,随手搬开河里的石块,就可找到虾蟹,随手往河里抛网,就可捞到窜鲦、鲫鱼。在河里洗澡,脚下一滑,说不定就踩住了一只老鳖。夏日的夜晚,不少老鳖都爬到了岸上,有人颠末,它们纷纷跳下河,只听得噗噗吞吞一片声响。老苍生相关鳖的语词出格多。怕事的人被称作“搐头鳖”,闹吵得很称作“鳖翻潭”、“鳖扑腾”,人在地上爬戏称“老鳖扒沙”,干事费劲费功称作“抠鳖肚”,干事不经常叫做“今儿摸摸鱼,明儿扎扎鳖”。

  珍珠河潭窝浩繁,有“桥头到桐河,七十二个大潭窝”之说。仅镇区南北数里,就有六七个。范营西北的潭窝叫老鳖潭,这里潭窝的外形极像老鳖,听说过去这里有老鳖精,时常缠人闹事。半夜时潭里的老鳖有的四周乱爬,有的在潭里上下翻动,胆怯的人等闲不敢到这里来。北寨墙外的潭窝叫龙鱼潭,听说过去这个潭窝很深,有龙鱼在此栖身,每逢下大雨时,龙鱼便升空迎雨。寨墙西南的潭窝叫拐弯潭,又叫火鱼潭,听说此潭深达数丈,里面糊口着很多火头鱼,火头一路勾当的时候,黑漆漆的一片,如一条巨蛇在蜿蜒游弋。

  人说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。珍珠河小,可名声在外,靠的是它产珍珠。古书记录了珍珠河的缘起及相关珍珠的盛况。清光绪三十年的《南阳县志》称:“桐河,北魏之洞川也。出桥头镇,有泉上出,多蛤蚌,秋夜月明中网之,辄得珠粒,所谓宛珠(注)也。史记故一名珍珠泉(何昱有《桐源记》)。”由此看来,珍珠河产珠的汗青极为长远,致使把根源称作珍珠泉。珍珠河之名由珍珠或珍珠泉而来该是无可置疑的。此外,发觉于珍珠河滨的乾隆二十四年《重修济众桥碑记》也记录了珍珠河产珠环境:“水中有蚌,腹含宝珠,而珍珠灿灿焉,混混然。”二十世纪七十年代,人们摸到的河蚌还时见珍珠。其时,老苍生不知它有什么用途,就三分二分地卖给了街上的海大夫。海大夫用它配制眼药,结果很是奇异。

  珍珠河产珠的河段集中在镇区西侧,1863年为防匪贼骚扰,打起了寨墙,把镇西的河段拦腰截断,围在了寨墙内。自此,这一河段水源日渐干涸,生态恶化,蛤蚌大量削减,珍珠几近消亡。

  珍珠河的水不只适合水活泼动物发展,并且用它灌溉的小麦非分特别瘦弱,养分也超乎寻常。这里的小麦被人们称作珍珠小麦,“珍珠小麦唐庄藕,陌陂三粉小磨油”,珍珠麦曾一度成为社旗四大特产之一。珍珠麦浑圆丰满,仿佛珠玉,经省粮食学院化验,珍珠麦含卵白质16.2%,超出口尺度3.2个百分点,淀粉、脂肪、维生素、微量元素和氨基酸含量也超出一般。专家惊讶,如许的小麦实属稀有。

  金鸡泉日常平凡水势就不小,到了旱季更是如脱缰之马,呼呼向上喷涌,与洪水一路,漫过河堤,覆没庄稼,冲进街区。万般无法,人们用一口大锅扣住了海眼,然后用礓石严严地把锅封了起来。随后,泉水就再没涌出,只是慢慢向外浸水。现在,炎天在河汊处洗澡,还能感受到河水一会儿热一会儿凉。民国以来,珍珠河水量大减,人们又想起了金鸡泉的好儿。1959年,趁兴修水利,桥头办理区青年钻井队在金鸡潭的位置钻了数处,但愿泉水回复复兴,造福一方,可没能成功,听说是海眼曾经憋归去了。

  珍珠河为桐河之源,明嘉靖《南阳府志校注第一册·山水》中称:“桐河在县(即现今唐河县)西北八十里,源自桥子头。有泉仰出,溢而南流 ” 。珍珠河的主河流源自桥头镇北范营村“老鳖头”,西北与连绵十余里的沟壑相连。古时,“老鳖头”处有泉眼多处,喷珠吐玉,闻若鸡呜,故称“金鸡泉”。金鸡泉水涌溢竞流,穿越桥头镇中,经高庙(街)、走桐河(街)、入唐河、汇白河、交汉水进长江。自古以来,桐河道经桥头镇区一段,水中盛产蛤蚌,蚌腹多含珍珠,此段桐河被誉名“珍珠河”

  秦代,金鸡泉南二里,沿河有庄户人栖身,起名金鸡屯。唐宋时代,金鸡屯桥东头有人开设店肆,交往客商常食宿于此,生意红火,时人将金鸡屯改名桥子头店。明初,多量山西移民迁入华夏,桥头一带是主要的移民栖身区。自此,街道延长,店肆愈多,集市兴隆。嘉靖年间改名为桥子头镇,清乾隆年间简称桥头镇(或桥头街)。清末,又有别号“桐源寨”。

  清乾隆年间,桥头街倚珍珠河横跨有三座大桥,从南往北顺次为南大桥、济众桥、北大桥,现存有《南大桥续修碑记》和《济众桥重修碑记》可证。此三桥,在明清之前已是豫西南通往豫东的古商道之要津。明清期间,跟着赊旗镇水路的兴起、贸易的成长,山陕商人也能够越秦岭、过西峡、经南阳、走桥头、抵达赊店、再改水路下江南。宛西各县也有商人把本地的中药材、木耳、蚕丝、麻油、玉雕等特产,经桥头运到赊店,再水运到南方各省。那时,桥头既是商道,又是南北商品集散地。清乾隆十五年的《建立关帝庙碑记》称:“今桥子头系宛阳古镇,四达通衢,山陕商贾,寔繁其徙”。山陕商人纷纷在此开店肆、立字号(如“正昌隆号”、“晋升号”等),并于乾隆十四年始建桥头山陕庙(后称山陕会馆)。山陕商人在桥头建有不少宅院,尤以山西省襄汾县南高村刘氏家族所建宅院(俗称“号院”,即“正昌隆号”)最宏伟。号院属晋居气概,一进四院,瓦房数十间。四周灰砖城墙高两丈,宽六尺,顺城堞可环行一周。号院派头之大,在豫西南绝无仅有。

  桥头是工具古商道,同时,顺珍珠河南下,又是一条古航道。古时,水源丰硕,特别是盛夏时节,船只由南大桥处可“南下入襄”。《续修南大桥碑记》有“自乙卯重修之后,不愈年洪流冲坏其船埠”之说。南大桥遗址西边50米处,街民仍称之“装货岗”。

  桥头地表很特殊,方圆十几里外皆为黄地盘,而桥头一带,下为黄土,地表又笼盖约1米厚的黑土层。因珍珠河床下切,河帮呈黑色,河底为黄色,苍生戏称珍珠河是“铜底铁帮”。受河水冲刷,珍珠河河底有黑土堆积,构成淤泥,泥中繁殖大量蛤蚌。据乾隆二十四年《重修济众桥碑记》记录,“水中有蚌,腹含宝珠,而珍珠灿灿焉,混混然”。此珠即出名的宛珠。光绪三十年的《南阳县志》称:“北魏之洞川(即桐河)也,出桥头镇有泉,上多出蚌蛤,秋夜月明中网之,辄得珠粒,所谓宛珠也”。此蚌如巨掌,珍珠大如豆,小如米,色泽各别,荣耀亮丽。古有“珍珠小,价令媛”之说,既可充任华贵佩饰,又能药用。古时,官方和民间都有收购。每逢金秋时节,乡民抢先摸捞,珍珠以质讲价,蚌肉可喂鸡鸭。

  明正德十五年(1520年),《玄武庙重修碑记》文称“本镇自唐宋以来成立有店桥子头、去本府(南阳)六十余里……唐国胜地也”。明晚期,战事平息,苍生乐业。桥头道教文化悄悄升温,镇上先后建有玄帝庙、泰山庙、火神庙、三官庙、龙泉寺、娘娘庙、奶奶殿、倒坐观音台。清代又建山陕庙。自此,寺庙道观,古柏参天;晨钟暮鼓,香烟袅袅。寺院建筑尤以山陕庙最为恢宏,它雄伟宏伟,澎湃大气。在豫西南,是仅次于赊旗镇山陕会馆的又一颗明珠。济众桥也是珍珠河一景观。乾隆二十四年,此桥“顾积年久,被水冲坏,遗石虽在、难以步履”是年,桥头众商及乡民联络赊店客商集白银重修该桥。《济众桥重修碑记》称“又增三孔,较前更觉宽阔”。桥身青石布局,桥面巨石板凿有卯眼,石板用铁榫嵌入,环环相扣,以防洪水冲走。此桥完工后,游人如织,车水马龙。村夫有感于河、桥秀美,又见桥两头建有寺院,诙谐地称之“桥上庙、庙上桥,铁扒十三孔,铜底铁帮珍珠河”。

  珍珠河水资本丰硕,河水清冽甜美,四时不涸。古有“桥头到桐河(街),七十二个大潭窝”之说。岸边水草丰茂,水中鱼跃虾游。鸭子食了鱼虾贝藻,产蛋率高,蛋黄油光可鉴,色彩鲜艳。制造的松花蛋更是晶亮如玉,香嫩可口,这就是出名的“桐蛋”。传说,清末随庄孙侍卫曾把桐蛋带入宫中,作为贡品。

  自咸丰七年赊旗镇春秋楼被焚,桥头镇所忧心镇上平安,于同治二年(1863年)纠集辖区内数十里乡民到镇上打寨,历时三个月,把通过镇上的珍珠河两头拦截,筑起高二丈,底宽三丈,顶阔丈余,环周约七里的土寨。四门建有门楼,砖石布局、门额各嵌长方形青石匾一块,由本镇出名书法家张吟六丹书,北门“桐源寨”、南门“桐溪毓秀”,东门“朝阳”、西门“望晚”,笔法飘逸挺秀,浑朴无力。环寨挖有护寨河。自此,珍珠河在北寨门顺寨河工具分流而下,在南寨门西边百米处交汇于老河流。原镇区的老河流成为内河,荷香柳影、相映成趣。土寨多由黑土下的黄土修建,过往客商有点隐晦,说“奇异奇异真奇异,黑地盘打个黄土寨”。自此,桥头街别名“桐源寨”。

  清末,跟着赊旗镇水路的萧条,桥头街也逐步得到了旧日之繁荣。民国期间,匪盗蜂起,兵连祸结。街民虽合力固寨自御,却劫难频繁。民国二十八年(1939年)、乡民在北寨外珍珠河岸赶春会,两架日机投弹数枚,死伤甚多。之后,日寇又两次进驻桥头,焚烧衡宇过半。到新中国成立时,镇上已是百孔千疮,满目疮痍。

  新中国成立后,战乱平息,苍生丰衣足食。惋惜的是,历经“”,山陕会馆和晋商“豪院”接踵拆除,不少明清文化遗址也未能无缺保留。这成为桥头人心中永世的痛。

  十一届三中全会后,政策惠民,百业畅旺。桥头镇区规模日益扩大,新辟的二条大街店面林立,宽敞整洁。新建的珍珠河大桥巍然耸立,“村村通”道路七通八达。镇当局率领泛博干群环绕珍珠河作文章,调整种植布局,鼎力成长养殖业,个别经济获得长足的前进。镇当局重视和激励对古镇汗青文化遗产的挖掘和庇护,并统筹规划,对明清老街进行庇护和革新。古镇在新期间将焕发璀璨的辉煌。

  站在珍珠河桥上抚今追昔,不觉感伤万千。汗青的桥头是一面镜子,也是一本教科书。它留给桥头人有骄傲、有可惜、有启迪、有自创。我县正在倾力制造文假名县、旅游大县,而桥头镇有深挚的文化积淀和浩繁的名胜奇迹遗址,这些都是我县文化旅游大县扶植中不成贫乏的主要构成部门。作为桥头人,我在沉思:桥头镇该如何庇护和承继古镇汗青文化遗产,经济文化如何成长,才能无愧于旧日的灿烂与文明?我更期盼:党和当局能以更鼎力度开辟和扶植古镇,桥头人民能齐心合力,开辟立异,回复古镇。使桥头镇这颗宛东名珠愈加璀璨艳丽。

  桥头村位于社旗县城西12公里处的珍珠河畔。这里不只有风光如画的珍珠河公园、拔地而起的现代化毓秀新城以及整洁的村容、宽敞的街道和漂亮的情况,更有着深挚的文化底蕴。

  2013年,桥头镇党委、当局为了提高群众糊口质量,先后投资300万元,对这里进行绿化美化,建筑了广场和景观亭,安装了健身器材、路灯和休枯坐椅,种植各类风光树1000余株,栽植草坪25000平方米。同时对公园东侧的珍珠河进行分析管理,建成了拦河坝,两侧护坡软化,两岸绿化美化。珍珠河公园四时常青,三季有花,设备齐备,已成为附近群众休闲健身的抱负场合

  桥头镇镇长崔荣克说,除了管理珍珠河,镇里还将毓秀街庇护性开辟革新提上议事日程,通过市场融资,已先后投入拆迁革新资金6000万元,对毓秀老街进行全体拆迁革新,同时尽可能地庇护文物奇迹,表现汗青特色。

  和毓秀街一样,现在的社红路路面宽达25米,街道清洁整洁,路灯、绿化带等从属设备齐备,两侧新建贸易门面房设想新鲜、划一齐截,四处都给人耳目一新的感受。

  .盘古书画网

  援用日期2014-03-06

  .河南商务之窗

  援用日期2014-03-07

  .中国广播网

  援用日期2014-03-06

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  珍珠河图册

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